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佛教要革故鼎新，又提出“学术化”和“生产化”两个口号。并明确指出：“学术化在于提高僧众的知识水准，博学慎思，研求人世出世一切学问，恢复僧众在学术界原有的地位。生产化则求生活之自给自足，根本铲除替人家...
朱哲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07521384121.html
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贵族文人的大红大紫，刘勰一辈子在坐冷板凳，死后也长时间的得不到承认，但是由于他的文化批判涉及人生与文化的根本问题，这些问题具有永恒性，因此，受到后世的响应，并非偶然。
当然，人文精神往往与宗教精神...
袁济喜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07374984203.html
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家人在远方的参加者，师父准许他们用手提电话致电家人修补关系。翌日，四位男士向师父报告，他们在前一天晚上用手机与父亲修和了——参加禅营之前，他们根本无法相信这是有可能的事。他们说，一切多得禅营教懂他们深入...
梅村
|佛教|弘法|教育|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/20430284484.html
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行者应该重新受戒，这总比以破戒的身份来舍戒要好。不论我们造什么业，善的或是恶的，我们都必将要承担。在根本说一切有部[毗奈耶.药事]里记载∶「假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。」在[涅盘经]...
法增比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08063884600.html
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有情。
1、何为喜舍行愿？
——喜舍行愿即是以慈悲喜舍而救济人间众生，奉修普贤广大行愿。以菩提心为根本，以四弘誓愿为指针，以布施度悭贪获生死解脱。是故行者修四摄六度于人间，用布施法救济苦难...
常辉法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064884621.html
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的环保自觉和环保力量可能还根本不足以解决当代积重难翻的环境问题，甚至还可能是杯水车薪（毕竟社会上佛教徒的数量很少），但佛教徒的环保心愿——应该属于“菩提心”的重要组成部分——却应该是广大无边的，这种...
陈坚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071684672.html
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新祖庭以崇香火、辟神路以壮规模，扩廊庑以整瞻视，清租课以厚常住，立库藏以储蓄积，设监寺以专典守，刻号票以明收支，种种颓靡，一旦振起。又念禅堂为道场根本，乃为僧居，即捐资买地，移七主，各为修整安居，以易...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09441184750.html
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主义是个好朋友。此后如果仍继续过去的作风，不谋改进，时代决不容许我们。我们必须深刻地认识，新国家的成立，决不是过去的换朝代，在新社会里，也决不许可有人剥削人，人压迫人的事情。我们对此点，必须根本觉悟。...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09441684759.html
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思想家们，都深切地感到：尽管他们之间存在着矛盾，但是，为了他们所共同从属的整个封建地主阶级的根本利益，他们必须在思想上相互补充，在行动上相互协调。这便是“三教同源”、“...
郭朋
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09500784780.html
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类目之外明确另列“别生”类目，该书卷1、卷4在著录大乘、小乘别生经后均加说明：
并是后人随自意好，于大本内抄出别行，或持偈句，便为卷部。缘此趣末岁广，妖滥日繁，今宜摄入，以敦根本。[4][P...
张先堂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372685038.html